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1このメルキゼデクはサレムのおうで、いとたかかみさいでしたが、アブラハムがおうたちをやぶってかえるのをむかえてしゅくふくしました。
2アブラハムはかれに、すべてのものの十ぶんの一をあたえました。かれやくすと、まず「おう」、つぎに「サレムのおう」、すなわち「へいおう」です。
3ちちもなく、ははもなく、けいもなく、しょうがいはじめもなく、いのちのわりもなく、かみものとされて、いつまでもさいとしてとどまっているのです。
4さて、そのひとがどんなにだいであったかをかんがえてみなさい。ぞくちょうであるアブラハムでさえ、かれいちばんせんひんの十ぶんの一をあたえました。
5レビのらのなかさいしょくけるものたちは、おなじアブラハムのそんであるのに、たみから、すなわちぶんきょうだいたちから、十ぶんの一をちょうしゅうするように、りっぽうめいじられています。
6ところが、レビのらのけいにつながっていないものが、アブラハムから十ぶんの一をり、やくそくけたアブラハムをしゅくふくしました。
7うまでもなく、よりおとったものが、よりすぐれたものからしゅくふくけるものです。
8ぶんの一をけているのは、いっぽうでは、ぬべきひとたちですが、ほうでは、きているとあかしされているひとです。
9うならば、十ぶんの一をるレビでさえ、アブラハムをとおして十ぶんの一をおさめたのでした。
10というのは、メルキゼデクがアブラハムをむかえたとき、レビはまだちちこしなかにいたからです。
11たみはレビぞくさいしょくもとづいてりっぽうあたえられました。もしそのさいしょくによってかんぜんさにとうたつできたのなら、それじょうなんひつようがあって、アロンにならってではなく、メルキゼデクにならってとわれる、べつさいてられたのでしょうか。
12さいしょくわれば、かならりっぽうわらなければなりません。
13私たちがこれまでかたってきたかたは、さいだんつかえるものたことのない、べつぞくぞくしておられます。
14私たちのしゅがユダぞくからられたことはあきらかですが、このぞくについて、モーセはさいかんすることをなにべていないのです。
15もしメルキゼデクとおなじような、べつさいつなら、じょうのことはますますあきらかになります。
16そのさいは、にくについてのいましめであるりっぽうにはよらず、ちることのない、いのちのちからによってさいとなったのです。
17このかたについて、こうあかしされています。
「あなたは、メルキゼデクのれいならい、
とこしえにさいである。」
18いっぽうで、まえいましめは、よわえきなためにはいされ、
19──りっぽうなにまっとうしなかったのです──もういっぽうでは、もっとすぐれたぼうみちびれられました。これによって私たちはかみちかづくのです。
20また、かみによるちかいなしではありません。レビのらのあいは、かみによるちかいなしにさいとなっていますが、
21このかたは、ごぶんたいしてわれたかみちかいによってさいとなられました。
しゅちかわれた。おもなおされることはない。
『あなたはとこしえにさいである。』」
22そのぶん、イエスは、もっとすぐれたけいやくしょうとなられたのです。
23また、レビのらのあいは、ということがあるために、つとめにいつまでもとどまることができず、おおぜいものさいとなっていますが、
24イエスはえいえんそんざいされるので、わることがないさいしょくっておられます。
25したがってイエスは、いつもきていて、かれらのためにとりなしをしておられるので、ごぶんによってかみちかづくひとびとかんぜんすくうことがおできになります。
26このようなかたけいけんで、あくけがれもなく、つみびとからはなされ、またてんよりもたかげられただいさいこそ、私たちにとってまさにひつようかたです。
27イエスは、ほかのだいさいたちのように、まずぶんつみのために、つぎたみつみのために、まいにちいけにえをささげるひつようはありません。イエスはぶんしんささげ、ただ一でそのことをげられたからです。
28りっぽうは、よわさをにんげんたちをだいさいてますが、りっぽうあとからちかいのみことばは、えいえんかんぜんものとされたてるのです。
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