١بولُسُ، عَبدُ اللهِ، ورَسولُ يَسوعَ المَسيحِ، لأجلِ إيمانِ مُختاري اللهِ ومَعرِفَةِ الحَقِّ ، الّذي هو حَسَبُ التَّقوَى ،

٢علَى رَجاءِ الحياةِ الأبديَّةِ ، الّتي وعَدَ بها اللهُ المُنَزَّهُ عن الكَذِبِ ، قَبلَ الأزمِنَةِ الأزَليَّةِ ،

٣وإنَّما أظهَرَ كلِمَتَهُ في أوقاتِها الخاصَّةِ ، بالكِرازَةِ الّتي اؤتُمِنتُ أنا علَيها ، بحَسَبِ أمرِ مُخَلِّصِنا اللهِ ،

٤إلَى تيطُسَ ، الِابنِ الصَّريحِ حَسَبَ الإيمانِ المُشتَرَكِ : نِعمَةٌ ورَحمَةٌ وسَلامٌ مِنَ اللهِ الآبِ والرَّبِّ يَسوعَ المَسيحِ مُخَلِّصِنا.

٥مِنْ أجلِ هذا ترَكتُكَ في كِريتَ لكَيْ تُكَمِّلَ ترتيبَ الأُمورِ النّاقِصَةِ ، وتُقيمَ في كُلِّ مدينةٍ شُيوخًا كما أوصَيتُكَ.

٦إنْ كانَ أحَدٌ بلا لومٍ ، بَعلَ امرأةٍ واحِدَةٍ ، لهُ أولادٌ مؤمِنونَ ، لَيسوا في شِكايَةِ الخَلاعَةِ ولا مُتَمَرِّدينَ.

٧لأنَّهُ يَجِبُ أنْ يكونَ الأُسقُفُ: بلا لومٍ كوَكيلِ اللهِ ، غَيرَ مُعجِبٍ بنَفسِهِ ، ولا غَضوبٍ، ولا مُدمِنِ الخمرِ ، ولا ضَرّابٍ، ولا طامِعٍ في الرِّبحِ القَبيحِ ،

٨بل مُضيفًا للغُرَباءِ ، مُحِبًّا للخَيرِ، مُتَعَقِّلًا، بارًّا، ورِعًا، ضابِطًا لنَفسِهِ،

٩مُلازِمًا للكلِمَةِ الصّادِقَةِ الّتي بحَسَبِ التَّعليمِ، لكَيْ يكونَ قادِرًا أنْ يَعِظَ بالتَّعليمِ الصَّحيحِ ويوَبِّخَ المُناقِضينَ.

١٠فإنَّهُ يوجَدُ كثيرونَ مُتَمَرِّدينَ يتَكلَّمونَ بالباطِلِ ، ويَخدَعونَ العُقولَ ، ولاسيَّما الّذينَ مِنَ الخِتانِ ،

١١الّذينَ يَجِبُ سدُّ أفواهِهِمْ، فإنَّهُمْ يَقلِبونَ بُيوتًا بجُملَتِها ، مُعَلِّمينَ ما لا يَجِبُ، مِنْ أجلِ الرِّبحِ القَبيحِ .

١٢قالَ واحِدٌ مِنهُمْ ، وهو نَبيٌّ لهُمْ خاصٌّ: «الكِريتيّونَ دائمًا كذّابونَ. وُحوشٌ رَديَّةٌ. بُطونٌ بَطّالَةٌ».

١٣هذِهِ الشَّهادَةُ صادِقَةٌ. فلهذا السَّبَبِ وبِّخهُمْ بصَرامَةٍ لكَيْ يكونوا أصِحّاءَ في الإيمانِ ،

١٤لا يُصغونَ إلَى خُرافاتٍ يَهوديَّةٍ ، ووصايا أُناسٍ مُرتَدّينَ عن الحَقِّ.

١٥كُلُّ شَيءٍ طاهِرٌ للطّاهِرينَ ، وأمّا للنَّجِسينَ وغَيرِ المؤمِنينَ فليس شَيءٌ طاهِرًا، بل قد تنَجَّسَ ذِهنُهُمْ أيضًا وضَميرُهُمْ .

١٦يَعتَرِفونَ بأنَّهُمْ يَعرِفونَ اللهَ، ولكنهُمْ بالأعمالِ يُنكِرونَهُ ، إذ هُم رَجِسونَ غَيرُ طائعينَ، ومِنْ جِهَةِ كُلِّ عَمَلٍ صالِحٍ مَرفوضونَ .