١وهوَ موسى الـذي كانَ مَحبوبًا وذِكرُهُ مُبارَكًا عِندَ الله والنَّاسِ.

٢فرَفَعَهُ الله في المَجدِ إلى مَرتَبَةِ القِدِّيسينَ، وجَعَلَهُ قَويُا ومَرهوبًا عِندَ أعدائِهِ.

٣بِكلامِهِ أنزَلَ الضَّرَباتِ بِمِصْرَ، ومَجَّدَهُ الرّبُّ أمامَ المُلوكِ. أعطاهُ الوصايا لِشعبِهِ. وأراهُ بَعضًا مِنْ بَهاءِ حُضورِهِ.

٤قَدَّسَهُ لأِمانَتِهِ ووَداعَتِهِ واَخْتارَهُ مِنْ بَينِ جميعِ البشَرِ.

٥أسمَعَهُ صوتَهُ، وأدخَلَهُ في السَّحابَةِ السَّوداءِ، وسَلَّمَهُ الوَصايا وجهًا إلى وجهٍ، وهيَ شَريعَةُ الحياةِ والمَعرِفَةِ، لِـيُعَلِّمَ بَني يَعقوبَ أحكامَ عَهدِهِ وبَني إِسرائيلَ أحكامَهُ.

٦ورَفَعَ هرونَ إلى مقامِ القداسَةِ، وهوَ مِثلُ أَخيهِ موسى مِنْ سِبْطِ لاوي،

٧وأقامَ معَهُ عَهدًا مُؤَبَّدًا وجَعَلَهُ كاهنَ الشَّعبِ. باركَهُ بِما يَليقُ بهِ مِنَ البَهاءِ، فألبَسَهَ أفخَرَ الحُلَلِ.

٨خلَعَ علَيهِ الكمالَ كُلَّهُ وزَيَّنَهُ بِرُموزِ السُّلطَةِ وألبَسَهُ سِروالا مِنَ الكَتَّانِ ورِداءً طويلا والأفودَ،

٩وجَعَلَ حَولَهُ الرُّمَّاناتِ معَ أجراسٍ كثيرَةٍ مِنْ ذَهَبٍ تَرِنُّ إذا مشَى، فتُسْمَعُ في أرجاءِ الهَيكلِ، وتُذَكِّرُ الرّبَ بِشعبِهِ.

١٠وأعطاهُ الحُلَّةَ المُقَدَّسَةَ المُوَشَّاةَ بِذَهَبٍ ولونٍ بَنَفسَجِيٍّ وأُرجُوانٍ، وَصِدرَةَ القضاءِ ومعَها الأُوريمُ والتُّميمُ.

١١صَنَعَ نَسيجَها القِرمِزِيَ عامِلٌ ماهِرٌ، وعلَيها حِجارَةٌ كريمَةٌ كَنَقْشِ الخاتَمِ مُرَصَّعَةٌ في الذَّهَبِ، صَنَعَها نَقَّاشُ الجَوهَرِ ونَقَشَ فيها لِلذِّكْرى أسماءَ أسباطِ بَني إِسرائيلَ.

١٢وكانَ على العِمامَةِ إكليلٌ مِنْ ذَهَبٍ مَنقوشٌ علَيهِ عِبارَةٌ «مُقَدَّسةٌ لِلرّبٌ». وكانَ الإكليلُ زينَةً صَنَعَها عامِلٌ ماهِرٌ وهيَ لِذلِكَ تَبهَرُ الأبصارَ لِرَونَقِها وحُسنِها.

١٣كُلُّ هذا لم يكُنْ لَه مَثيلٌ مِنْ قَبلُ، ولم يَلبَسْهُ أحدٌ إلاَ هرونُ وذُرِّيَّتُهُ مِنْ بَعدِهِ،

١٤على أنَّ حَرْقَ الذَّبائِـحِ كُلَ يومِ مَرَّتَينِ بِلا اَنْقِطاعِ.

١٥وكَـرَّسَ موسى أخاهُ هرونَ ومَسَحَهُ بِالزَّيتِ المُقَدَّسِ، فصارَ ذلِكَ عَهدًا أبديُا لَه ولِذُرِّيَّتِهِ ما دامَتِ السَّماءُ، لِـيَخدُمَ الرّبَ ويُمارِسَ الكهَنوتَ ويُبارِكَ شعبَهُ بِاَسمِهِ.

١٦اَختارَهُ الرّبُّ مِنْ بَينِ جميعِ الأحياءِ لِـيُقَرِّبَ التَّقدِمَةَ لَه: البَخورَ والرَّائِحَةَ الطَيِّبَةَ، فيُذَكِّرَهُ بِشعبِهِ ويُكَفِّرَ عَنْ خطاياهُ.

١٧أوكَلَ إليهِ وَصاياهُ ومَنَحَهُ سُلطانًا لِـيُصدِرَ الأحكامَ ويُعَلِّمَ بَني يَعقوبَ إِرشاداتِهِ ويُنيرَ بَني إِسرائيلَ بِشَريعَتِهِ.

١٨حسَدَهُ الغُرَباءُ وتآمَروا علَيهِ بِمُنتَهى الغضَبِ، وهُم داتانُ وأبـيرامُ وقُورَحُ وأنصارُهُم.

١٩ورَأى الرّبُّ ذلِكَ فاَسْتاءَ، وأنزَلَ عجَائِبَ وأفناهُمْ بِنارِ لَهيبِهِ.

٢٠لكِنَّهُ زادَ هرونَ عِزَّةً، فخَصَّهُ معَ الكهَنَةِ بِبَواكيرِ ثِمارِ الأَرضِ، فيَشبَعونَ قَبلَ غَيرِهِم مِنَ الخُبزِ

٢١ويأْكُلونَ مِنْ ذَبائِـحِ الرّبٌ الـتي أعطاها لَه ولِذُرِّيَّتِهِ.

٢٢إلاَ أنَّ الرّبَ لم يُوَرِّثْ هرونَ شيئًا مِنَ الأرضِ الـتي يَملِكُها الشَّعبُ. ولا خَصَّهُ بِنَصيبٍ مِنها لأِنَّ الرّبَ هوَ نَصيبُهُ وميراثُهُ.

٢٣والثَّالِثُ في المَجدِ بَعدَ موسى وهرون كانَ فِنْحاسَ بنَ ألِعازار، وهذا جَزاءٌ لَه على غَيرَتِهِ وتَقواهُ والوُقوفِ بِجُرأةٍ وعِنادٍ إلى جانِبِ الرّبٌ عِندَ اَرْتِدادِ الشَّعبِ علَيهِ، فكَفَّرَ عَنْ بَني إِسرائيلَ.

٢٤لِذلِكَ عاهَدَهُ الرّبُّ أنْ يَتَوَلَّى دُونَ سِواهُ مِنَ الشَّعبِ أمْرَ المكانِ المُقَدَّسِ وأنْ يُبقيَ لَه ولِنَسلِهِ مَنْصِبَ الكاهنِ الأعلى إلى الأبدِ.

٢٥وذلِكَ بِخِلافِ العَهدِ الـذي أقامَهُ الرّبُّ معَ داوُدَ بنِ يَسَّى مِنْ سِبْطِ يَهوذا أنْ لا يَنتَقِلَ المُلْكُ إلاَ مِنَ الأبِ إلى ابْنٍ واحدٍ في ذُرِّيَّتِهِ. وهكذا يَنتَقِلُ ميراثُ هرونَ إلى ذُرِّيَّتِهِ.

٢٦والآنَ، أيُّها الكهَنَةُ، لِـيَمْنَحكُمُ الرّبُّ الحِكمَةَ حتـى تَحكُموا بِالعَدلِ في شعبِه، فتَستَمِرَ خَيراتُ آبائِكُم ومَجدُهُم مدَى الأجيالِ.